Stoizismus in Erzählungen

Es gibt eine Philosophie, die nie behauptete, Glück zu bringen. Sie versprach etwas Bescheideneres und Beständigeres: zu lernen, zwischen dem, was von uns abhängt, und dem, was nicht von uns abhängt, zu unterscheiden und unsere Energie nur auf Ersteres zu konzentrieren. Diese Philosophie heißt Stoizismus. Sie entstand im Griechenland des 4. Jahrhunderts v. Chr., erlebte ihre Blütezeit in Rom und wird seither ununterbrochen gelesen.
Diese Reihe möchte keine Philosophie-Lektion vermitteln. Sie möchte vielmehr Momente – schwierige Morgen, unmögliche Entscheidungen, tröstende Trauer – schildern, in denen Männer und Frauen, manchmal unbewusst, die von den Stoikern formulierten Ideen auf die Probe gestellt haben.

Die Vielfalt der Amazigh-Welten

Jede Geschichte erkundet ein Gebiet, eine Praxis und eine Überlieferung und achtet dabei sorgfältig darauf, die Nuancen einer lebendigen Kultur wiederherzustellen, die weder fixiert noch exotisiert ist.

La Fontaine

Diese Geschichten sind lose von La Fontaines Fabeln inspiriert. Sie sind keine Illustrationen derselben – sie sind ihre entfernten Erben, in andere Zeiten und Orte übertragen. Die Moral, falls es eine gibt, bleibt dem Leser überlassen.

Die Knoten des Quipu

Killa, eine Quipucamayoc-Frau (Quipu-Hüterin) aus Tahuantinsuyu, Ende des 15. Jahrhunderts, in der Spätphase der Herrschaft von Tupac Inca Yupanqui. Sie trägt keine Waffe. Sie deutet Knoten wie andere die Sterne. Man ruft sie an, wenn ein Faden in der Weltordnung gerissen ist – nicht immer ein Verbrechen, manchmal nur ein Ungleichgewicht.

Nullmarge

Der Weltraum ist riesig, die Verbrechen noch größer. Landverbindungsbüros verteilen variable Prämienverträge. Die Risikoprämie wird anhand folgender Faktoren berechnet: politische Volatilität, Umweltgefahr, aktive kulturelle Tabus, Wahrscheinlichkeit diplomatischer Einmischung, Überlebensrate früherer Ermittler.
Wenn ein Mensch als Opfer, Zeuge oder Verdächtiger an einem Verbrechen beteiligt ist, ziehen wir freiberufliche Ermittler hinzu: Cyrus und Vaelen. Der eine ist ein Felddetektiv mit scharfem Instinkt, der andere ist der Archivar, ein brillanter Kopf, der in der Lage ist, die komplexesten außerirdischen Datenströme zu steuern.

Sassaniden-Persien

Das 5. Jahrhundert (400-499 n. Chr.) des Sassanidenreichs war eine Zeit der kulturellen Konsolidierung, relativer religiöser Toleranz, des Aufstiegs der Gondishapur-Akademie und eines regen Austauschs auf der Seidenstraße.

Legendäre Traditionen Sibiriens

In den meisten Kosmogonien gibt es eine grundlegende Trennung: Chaos auf der einen Seite, Ordnung auf der anderen; das Göttliche hier, das Menschliche dort; die Natur als Kulisse und die Menschheit als Subjekt. Sibirische Mythen funktionieren anders: Sie lehnen diese Trennung ab.
Für heutige Leser ist diese Logik erstaunlich vertraut. Sie ähnelt dem, was Ökologie, Verhaltensbiologie und sogar einige neuere Philosophien in den letzten Jahrzehnten zu formulieren versucht haben. Die sibirischen Völker kannten unsere Konzepte nicht, aber sie hatten unsere Intuitionen – und das schon viel länger.